@申典启：在达曼，我拜访了一位大学老师老刘，刘老师在达曼的一家公立大学法赫兰国王大学做副教授。

他带我参观了整个大学园区，这是我在中东第一次参观大学。

老刘在中东11年时间，他对沙特的社会充满好奇心，和我一样，很喜欢观察一些社会现象和宗教文化的问题，今天跟他聊了三个来小时感觉时间太仓促，聊的很投机，他对沙特有很深刻的观察。

接着，我们老刘聊到了沙特社会变化，他的观察。
首先，老刘来到沙特11年时间。

1，沙特改革后，社会翻天覆地变化
他说，沙特这两三年变化是最大的（小王储上台改革后），如果你把时间往前推五年，沙特的很多社会现象和现在完全不一样。
（最大的转折点应该是，小王储在2018年废除了宗教**的执法权，也就是说宗教**必须要在司法人员的陪同下才能进行执法。）
这个转折点相当于某种程度的宗教体制改革了，因为在此之前，沙特的宗教**权限非常大，可以直接上街抓人，***……一切不符合教规的事他们都拥有管辖权。

2，5年前单身男性连商场都不能进
老刘说，换在是5年前，你一个单身男性是无法进入大商场里面的。
我说，我进去买东西都不行吗？
老刘说，不行，所以很多沙特的商场又名family ***ll（家庭商场），也就是只有以家庭为单位才能进入。当然，上有政策就下有对策，如果你想进商场，商场停车场会有一些黑袍，专门就是收钱带你进去，商场保安看到你身边有一个黑袍以后，就会以为你们是家庭单位，就会让你进商场。

3，任何娱乐都是禁止的
所以，我们说宗教压抑人性。
老刘说，在5年前，除了女性不能开车，沙特没有电影院，包括的娱乐场都是这两年才建设的，你看不到任何娱乐活动，唯一的娱乐活动就是***，女性更是没有任何公共场合的娱乐活动了，音乐也是禁止的。
我说，为什么？
老刘说，因为在宗教里，任何带有娱乐、享乐为目禁止的，所以社会不提倡娱乐场所。

4，对女性教育的忽视
老刘举了他们学校的例子，他们学校里有一个叙利亚的教授，是受过非常好的教育的，生了5个儿子全部读了博士生，其中两个还***到了美国。
但是，他对自己儿子娶妻的要求就是，听话就好，读不读书无所谓。包括他自己的老婆，也是不识字的，只要会干家务，顺从男人就行。
老刘说，包括从他们学校招生上就可以看出这个问题，在几年前，学校是不招女生了，招收女生也是这几年的事。
现在沙特社会才开始慢慢接受女性可以受到好的教育。
老刘说：“在沙特生活，你仿佛在翻一本旧的历史书。”

5，沙特的三个阶层
小刘说，按照他的观察，沙特人（宗教上）被氛围三个阶层，并且以明显的年龄为界限。
第一阶层，老年人，都是瓦哈比。他们思维保守，但是在主流社会赋予他们最高的道德地位。
第二阶层，中年人，自由派msl。我问老刘如何解释这个词，老刘说，自由派msl指的是，拥有一定西方价值思维的msl，他们的生活习惯已经离宗教比较远。但是在沙特主流社会，自由派msl这个名号，是一个在道德地位较低的词，总之，不是光荣的词。
第三阶层，年轻人，都是非msl，也就是新一代的年轻人，几乎不太履行宗教活动，生活方式更加世俗化。我说，但是不算是无神论吧。老刘说，这种无神论是非意识的，他们可能自己都没有意识到，但是他们生活方式已经显现和宗教关系很远了。
我说：“我大概明白你的意思了，就像中国广大农村地区，有很多男性同性恋，他们在封闭的年代可能自己无意识同性恋，他们会有个模糊的概念自己好像对异性没有感觉，但是他从来没有把自己的身份和同性恋这个身份划上等号，若干年以后，时代变化了，他才发现世界上存在同性恋这个群体，才发现自己是同性恋。”
老刘说：“对，就是这样的意思。”

6，世俗化的阻力在底层
我和老刘谈到了和沙特对应的另一个国家——伊朗。
我说，伊朗这个国家和沙特差别特别大，我在伊朗看到的大半伊朗人都不信教的，而且很明确的表明自己是无神论。但是沙特相反，他们在法律上接触了很多宗教上的限制，但是人们的思维完全还是跟以前一样。
老刘说，对，沙特的世俗化阻力在民间，而伊朗的世俗化阻力在高层，伊朗是一个神权政府嘛，沙特则已经在法律层面接触了诸多限制，但是民间依旧拥有宗教上的惯性。
我说，这个主要是跟历史传承相关，波斯人本身不信YSL教，而且绿化前，他们是一个拥有高度文明的民族。而***半岛本身就是YSL教发源地，并且在创教前就是一个非常保守的地区。