@团长聊聊天：无缘死，距离我们有多远？

最近不知道是不是吃司美格鲁肽的缘故，精气神不是特别足，情绪起起落落的。正好完整的读完了《无缘社会》，心态有点崩。

在宏观上我们和日本之间的异同之处实在是辩不完的话题，但微观到个体，我们与日本老龄化的这一代人，实在有很多相似之处。两个国家都是急速的从现代跨向后现代，传统的家庭观念撞上原子化的社会趋势，一代人中，无数的失意者在扭曲的苦闷里茫然。

NHK的团队以“现代人的孤独老死”为主题，在2010年播放了《无缘社会》的纪录片，同名的书是资深记者采访过程中的记录。

作为一个搞内容的，我对这个作品真是充满敬意。这样的选题本身非常切中时代的脉搏，同时创作团队的挖掘也非常深，故事的推进中能够感受到团队的诚意，为了搞清楚一个死者的生平，那种不遗余力的定位，令人敬佩。

搞这样的内容，真是经费在燃烧，不知道是什么样的组织和激励，聚集起这样一批纯粹的人，真是了不起。NHK拍了很多社科类的纪录片，都非常值得看，《老后破产》、《女性贫困》什么的。

之所以对《无缘社会》感慨这么深，实在是这话题给我的代入感太深了，书中描绘的场景，我觉得也不是很遥远。

所谓“无缘”，就是没有关联、没有亲人，在日本，每年有三万两千人陷入所谓无缘死的情况，一点一点与社会失去联系，最后孤独的死去。

书里讲了很多案例，有在出租屋里身体腐烂的寡言者，有独居比例超过30%的老龄化社区、有因为失业离婚亲戚不愿认领骨灰的老实人，有约定相互照顾的非营利性组织……

我印象最深的是全书开篇的大森君，死在公寓里腐烂了才被人发现，然后被一段冰冷的文字概括为姓名不详的男子。在记者抽丝剥茧的梳理下，人生才徐徐的被呈现。

秋田出身的大森君，高中毕业就成为家庭的顶梁柱，少言寡语的一辈子，都在战战兢兢的工作。年轻时候做门窗隔扇的工作，一度也有不错的生意，也结婚生子。后来给人担保生意，欠了很多钱，房子也卖了抵债，也离婚了。

此后就背井离乡，来到东京打工，在供餐中心不迟到不缺勤的干了二十年。后来又找那种不稳定的零工，干活干的老板都害怕，问他为什么这么拼命，这时候他已经快七十岁的人了。

在死之前，一直都在给家里祖坟的寺庙寄香火钱，想着死了会和父母埋在一起。结果在出租房里死了一个多礼拜才被人发现，悄无声息的成为政府的一段公告。

大森君是被摄制组发现了，在日本社会中，一定还有无数这样的大森君。而我们距离成为这样的大森君又有多远呢？

我还是希望能够自主控制自己的死亡，相对体面一点。在亲缘冷漠的当下社会，每个人都有自己关心的事，每个人都是孤岛。我家的情况复杂，我和家里人关系也很紧张，今晚就很别扭，想到未来，也不免心生恐惧。

家庭的原子化，是社会亲缘断裂的重要原因之一，书中也有学者评论了四点原因：

一、便于独立生活的城市基础设施日趋完备（诸如便利店的普及等）；二、收入不稳定的非正规雇佣更为广泛；三、生活方式发生了变化，到了某个年龄必须结婚的社会规范正在弱化；四、女性经济实力上升，不结婚也能够生活的人增加了。

每一条都是值得长篇大论的社会学议题，但其中第二条，让我对现在我们所面临的广泛失业，产生了更多的忧虑。日本有终身雇佣制的特殊国情，但我们如果陷入经济的长期下行，对社会底层而言，到底意味着什么呢？